HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。掛軸 『松古今色無』南禅寺管長 柴山全慶 茶道具 - メルカリ。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。岡田茂吉　書　御神体。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。草木染 染色歳時記。いずれも近くで観察すると分る程度です。Cigarcase様セオドアアレキサンダー 洋書風小物入れ メートランドスミス。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「七事式」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。共箱。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「喫茶去」禅語 茶掛 年中掛け。紙本。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。塗軸。有馬頼底軸「紅葉山川満」茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎七事式水屋道具茶箱棗。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。掛軸四点 竹田黙雷 修竹 嶋田菊遷 しみ 関盧山 恵林寺。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。褚遂良　雁塔聖教序　拓本掛軸。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。書道　墨　古梅園　極上油煙墨　鳳雛。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。室号は寒松軒。タカシ 掛軸 茶掛 福本積應和尚【採菊東籬下】自筆 宝林寺 臨済宗 大徳寺。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【高級羊毛筆　別製三寸　細光鋒の長鋒7.8×1.2㎝】◆条幅漢字◆豊橋筆優品。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。世寿81。美品 掛け軸 大徳寺 矢野海渕作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席