HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。東大寺別当 華厳宗管長 清水公照「松涛」真作共箱 茶席の禅語。泰道老師　「火廼要慎」（火の用心）　箱付　茶道具　掛軸。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。岡田茂吉　書　御神体。草木染 染色歳時記。Cigarcase様セオドアアレキサンダー 洋書風小物入れ メートランドスミス。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「七事式」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「喫茶去」禅語 茶掛 年中掛け。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。有馬頼底軸「紅葉山川満」茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎七事式水屋道具茶箱棗。掛軸四点 竹田黙雷 修竹 嶋田菊遷 しみ 関盧山 恵林寺。褚遂良　雁塔聖教序　拓本掛軸。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言